{"id":21,"date":"2025-09-14T18:16:22","date_gmt":"2025-09-14T16:16:22","guid":{"rendered":"https:\/\/lacultureallemande.com\/?page_id=21"},"modified":"2025-09-14T18:22:39","modified_gmt":"2025-09-14T16:22:39","slug":"2024-terminales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/2024-terminales\/","title":{"rendered":"2024-Terminales"},"content":{"rendered":"\n

September -Dezember<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Axe Identit\u00e9 et \u00e9changes<\/strong> :
Probl\u00e9matique de l\u2019identit\u00e9 et du lien au pays natal dans un monde o\u00f9 les \u00e9changes et l\u2019ouverture sur l\u2019autre occupent une place d\u00e9terminante.
Les dialectes ou les parlers r\u00e9gionaux sont l\u2019expression d\u2019une identit\u00e9 et sont omnipr\u00e9sents en Allemagne, en Autriche et en Suisse.
L\u2019objectif de l\u2019unit\u00e9 est de familiariser les \u00e9l\u00e8ves avec ce qui est l\u2019une des particularit\u00e9s de l\u2019Allemagne : la diversit\u00e9 linguistique et culturelle, qui marque son identit\u00e9.
\u2013 Page d\u2019ouverture<\/strong> :
Commentaire de la carte qui nous montre que deux aliments, la carotte et la pomme de terre sont appel\u00e9s diff\u00e9remment selon les r\u00e9gions. On invite les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 indiquer les r\u00e9gions o\u00f9 les langues sont les plus proches.
1 \u2013 Hochdeutsch :<\/strong>
Objectifs : rep\u00e9rer les \u00e9l\u00e9ments importants dans une vid\u00e9o, cerner le th\u00e8me. Relever les dates et noms cit\u00e9s.
\u2013 Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio<\/strong> :
Vid\u00e9o :
<\/strong>\u2013 1\u00e8re \u00e9coute<\/strong> : on proc\u00e8de \u00e0 une premi\u00e8re formulation des \u00e9l\u00e9ments rep\u00e9r\u00e9s : Latein, Mittelalter, F\u00fcrstent\u00fcmer. On indique, pour sensibiliser les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 l\u2019Histoire de l\u2019Allemagne, que la multitude de territoires (F\u00fcrstent\u00fcmer) est \u00e0 l\u2019origine du caract\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral du pays et g\u00e9n\u00e8re aussi une richesse et une diversit\u00e9 culturelles et l\u2019on rappelle que l\u2019Allemagne telle qu\u2019on la conna\u00eet est une construction politique r\u00e9cente.
\u2013 2\u00e8me \u00e9coute<\/strong> : relever sous forme de tableau tous les \u00e9l\u00e9ments rep\u00e9r\u00e9s \u00e0 propos de :
M.Luther, K.Duden, T.Siebs<\/p>\n\n\n\n

2 \u2013 Dialekt zieht an \u2013 oder ?<\/strong>
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
<\/strong>La Suisse et la ville de Z\u00fcrich font partie de l\u2019espace germanophone mais restent peu connues des \u00e9l\u00e8ves, cette vid\u00e9o   est destin\u00e9e  \u00e0 aiguiser leur curiosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
<\/strong>\u2013\u00ab Jung, multikulturell und einsam \u00bb <\/strong>: Ecoute et prise de notes \u00e0 partir d\u2019une grille d\u2019\u00e9coute afin de r\u00e9aliser le portrait de deux autres personnages Diana et Olga, aux destins diff\u00e9rents
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression \u00e9crite :
<\/strong>R\u00e9aliser un court article sur \u00ab Z\u00fcrich als globale Stadt \u00bb
Grammaire : <\/strong>r\u00e9vision de l\u2019indication de lieu (locatif, directionnel) et exercices d\u2019application<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
Text  \u00bb Brasilien, eine neue Heimat ? \u00bb<\/strong> : lecture individuelle, fiche de travail et de rep\u00e9rage : sonder les connaissances des \u00e9l\u00e8ves sur la situation migratoire actuelle et \u00e9tablir un parall\u00e8le car les Europ\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 des migrants au 19\u00e8 si\u00e8cle avant d\u2019en accueillir au 20\u00e8me et 21\u00e8me si\u00e8cles<\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Wandern : typisch deutsch ?<\/strong>
Une forme particuli\u00e8re de mobilit\u00e9 : la randonn\u00e9e. Elle permettra aux \u00e9l\u00e8ves de d\u00e9couvrir un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel qui a influenc\u00e9 l\u2019histoire, la soci\u00e9t\u00e9, la litt\u00e9rature et l\u2019art en Allemagne.
Les Allemands aiment voyager et leur go\u00fbt pour le voyage est apparu au XIX\u00e8 si\u00e8cle sous une forme particuli\u00e8re : la randonn\u00e9e. Celle-ci permettait alors de d\u00e9couvrir la libert\u00e9, la nature, d\u2019autres r\u00e9gions et pays pour parfaire son \u00e9ducation. Aujourd\u2019hui la randonn\u00e9e reste tr\u00e8s populaire dans les pays de langue allemande, m\u00eame si les motivations des voyageurs ont \u00e9volu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/strong>Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio<\/strong> :
Video \u00bbdie deutsche Wanderlust \u00bb<\/strong> : la randonn\u00e9e et son importance pour les Allemands , on y d\u00e9couvre les avis de diverses personnes sur la randonn\u00e9e : Fiche d\u2019\u00e9coute
Audio : \u00ab Wandern, eine deutsche Tradition \u00bb<\/strong> : le document sonore r\u00e9v\u00e8le ensuite la dimension culturelle de la randonn\u00e9e
Video : \u00ab Zimmermann auf Wanderschaft \u00bb : <\/strong>
\u00ab La Wanderschaft \u00bb : une tradition ancienne du XII\u00e8 si\u00e8cle, les artisans ont des v\u00eatements diff\u00e9rents en fonction de leur m\u00e9tier, aujourd\u2019hui les femmes aussi peuvent partir en compagnonnage, les artisans sont fiers de leur libert\u00e9 et gardent la tradition de ne pas revenir \u00e0 la maison.
\u2013 Fiche d\u2019\u00e9coute<\/p>\n\n\n\n

\u2013 La deuxi\u00e8me partie de ce volet \u00e9clairera les \u00e9l\u00e8ves sur la dimension spirituelle de la randonn\u00e9e. Un tableau de Caspar David Friedrich illustre l\u2019influence que la randonn\u00e9e a exerc\u00e9e sur la peinture romantique.<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale : <\/strong>
\u00ab Wanderer \u00fcber dem Nebelmeer \u00bb :
<\/strong>Pour Caspar David Friedrich, la nature a une dimension mystique et spirituelle. Elle est le cadre d\u2019une rencontre entre l\u2019humain et le divin. Le rocher au premier plan symbolise la vie d\u2019ici-bas. Les rochers repr\u00e9sentent la foi chr\u00e9tienne et la mer de nuages est le chemin que l\u2019homme doit parcourir pour parvenir \u00e0 l\u2019infini et l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de la vie au paradis, repr\u00e9sent\u00e9s par le ciel \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan. La mort de plusieurs de ses proches peut expliquer la dimension spirituelle des tableaux de C.D.Friedrich.<\/p>\n\n\n\n

  <\/strong>\u00d6sterreicher und Deutsche : Br\u00fcder oder entfernte Nachbarn ?
<\/strong>Cette s\u00e9quence fait voyager entre l\u2019Allemagne et l\u2019Autriche o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves appr\u00e9hendent les divergences politiques, \u00e9conomiques, historiques et linguistiques. Le point d\u2019ancrage de la s\u00e9quence s\u2019\u00e9tablit autour du regard que portent les Autrichiens sur leurs voisins, et fait appara\u00eetre maintes diff\u00e9rences entre les deux pays, et l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des rapports entre Allemands et Autrichiens : sont-ils de v\u00e9ritables fr\u00e8res ou de lointains voisins ?
Certes ces deux pays partagent une partie de leur histoire, de leur culture et parlent la m\u00eame langue, mais les divergences se refl\u00e8tent dans l\u2019image qu\u2019ils nourrissent les uns des autres comme fr\u00e8res ennemis, o\u00f9 les pr\u00e9jug\u00e9s sont tr\u00e8s pr\u00e9sents.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/strong>Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit : Text \u00ab Piefke und \u00d6sis : eine einseitige Liebesgeschichte \u00bb:
<\/strong>Ces deux pays partagent une partie de leur histoire, de leur culture et parlent la m\u00eame langue, mais les divergences se refl\u00e8tent dans l\u2019image qu\u2019ils nourrissent les uns des autres comme fr\u00e8res ennemis, o\u00f9 les pr\u00e9jug\u00e9s sont tr\u00e8s pr\u00e9sents. 
<\/strong>Ce texte montre que les Autrichiens ont \u00e0 coeur d\u2019affirmer leur identit\u00e9 face \u00e0 des Allemands plus r\u00e9ticents, essentiellement rigoristes, parfois envahissants et orgueilleux.
<\/strong>\u2013 Parcours par groupes avec questionnement gradu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Grammaire : L\u2019expression du lieu : passage, direction, origine :
<\/strong>Observation, d\u00e9duction et entra\u00eenement

Evaluation sommative de la compr\u00e9hension audio
Evaluation sommative de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Axe Territoire et M\u00e9moire<\/strong>
Dans cette s\u00e9quence, la r\u00e9flexion se prolonge \u00e0 travers une nouvelle probl\u00e9matique : la m\u00e9moire collective comporte-t-elle une part de mythes. L\u2019exemple choisi est celui d\u2019Arminius alias Hermann. Le pan historique de cette s\u00e9quence repose sur la bataille de la for\u00eat de Teutoburg, en l\u2019an 9 de notre \u00e8re. Cette bataille est d\u00e9crite par les historiens comme un tournant dans l\u2019histoire de l\u2019Empire romain puisqu\u2019elle constitue une d\u00e9faite, sinon la plus grande d\u00e9faite de Rome devant l\u2019alliance de tribus germaniques dirig\u00e9es par Arminius\/Hermann. Ce fut une d\u00e9faite telle que les Romains par la suite n\u2019ont plus jamais tent\u00e9 de conqu\u00e9rir les territoires situ\u00e9s \u00e0 l\u2019est du Rhin, mettant un terme ainsi aux tentatives d\u2019expansion de l\u2019empire romain sur les territoires germaniques de l\u2019\u00e9poque.
\u2013 Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019oral :
<\/strong>\u2013 La repr\u00e9sentation de l\u2019imposante stature d\u2019Hermann mettront les \u00e9l\u00e8ves sur la piste d\u2019un h\u00e9ros : formulation d\u2019hypoth\u00e8ses sur ce personnage et sur ses actes.
\u2013 <\/strong>Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio : Vid\u00e9o  \u00ab Der Hermannsdenkmal \u00bb
<\/strong>\u2013 Pr\u00e9sentation du personnage d\u2019Arminius, lieu, symbolique du personnage
\u2013 -Etude de la carte sur les fronti\u00e8res de l\u2019Empire romain  : nom g\u00e9n\u00e9ral de la fronti\u00e8re de l\u2019Empire romain, en Gaule (une de ses provinces)  les voisins les plus importants, le fleuve formant une fronti\u00e8re naturelle entre la Gaule et la Germanie
\u2013 <\/strong>Video : \u00ab die Varusschlacht und die Bedeutung Hermanns \u00bb
<\/strong>\u2013 WFragen (date, nom des protagonistes, lieu de la bataille)
\u2013 Reconstitution sous forme de frise historique
\u2013 <\/strong>Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale :
<\/strong>\u2013 Etude du tableau o\u00f9 la figure d\u2019Hermann passe de l\u2019histoire au mythe
\u2013 Etude du po\u00e8me de Heine \u00ab Deutschland, ein Winterm\u00e4rchen \u00bb :
\u2013 Pr\u00e9sentation de l\u2019auteur, Heinrich Heine, \u00e9crivain engag\u00e9 et patriote, monument de la litt\u00e9rature allemande, consid\u00e9r\u00e9 comme le dernier po\u00e8te allemand romantique et qui aima s\u2019approprier les mythes germaniques.
-Le recueil : longue \u00e9pop\u00e9e en vers, dont ce po\u00e8me est le 21\u00e8me sur 27
\u2013 Ecoute du po\u00e8me
\u2013 Etude de la composition en trois parties
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
-Text \u00ab Mythen, die aus den Schulb\u00fcchern verschwinden \u00bb
<\/strong>\u2013 Objectif : la l\u00e9gende de Hermann a-t-elle perdur\u00e9 longtemps ? L\u2019argument central sur lequel repose la d\u00e9construction du mythe  est celui de la distinction \u00e0 faire entre les Germains et les Allemands.
\u2013 Ciblage des informations par groupe<\/p>\n\n\n\n

Preussenk\u00f6nig und Aufkl\u00e4rer
<\/strong>Cette s\u00e9quence met en lumi\u00e8re une figure importante de l\u2019Histoire allemande et souvent m\u00e9connue en France : le roi de Prusse Fr\u00e9d\u00e9ric II.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
Text  \u00bb Aufgekl\u00e4rt und K\u00f6nig \u00bb<\/strong> : ce document biographique  permet de d\u00e9couvrir Fr\u00e9d\u00e9ric  II, son go\u00fbt marqu\u00e9 pour la philosophie et sa passion pour la musique, ses ambitions politiques.
Travail en groupes : tableau en 3 entr\u00e9es : : Kindheit und Erziehung, die Ehe, ein absolutistischer Herrscher und ein moderner Staat
Entrainement \u00e0 l\u2019expression orale :
<\/strong>Les \u00e9l\u00e8ves d\u00e9couvrent un tableau de l\u2019artiste allemand Adolph von Menzel \u00ab Fl\u00f6tenkonzerten Friedrichs des Grossen in Sanssouci \u00bb peint en 1852 o\u00f9 il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019une sc\u00e8ne de vie \u00e0 la cour mais bien d\u2019un de ses concerts en tant que musicien.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
\u00ab Austausch auf Franz\u00f6sisch \u00bb : Video
<\/strong>Ce document porte sur la relation qu\u2019ont entretenue Voltaire et Fr\u00e9d\u00e9ric II. Une grille d\u2019\u00e9coute est propos\u00e9e apportant des aides et jalons dans l\u2019\u00e9coute du document audio.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/strong>Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit : <\/strong>
Objectif : Permettre aux \u00e9l\u00e8ves de d\u00e9couvrir de quelle mani\u00e8re on comm\u00e9more aujourd\u2019hui Fr\u00e9d\u00e9ric II \u00e0 travers l\u2019\u00e9tude d\u2019un discours prononc\u00e9 par l\u2019ancien pr\u00e9sident f\u00e9d\u00e9ral  allemand Christian Wulff \u00e0 l\u2019occasion du tricentenaire du roi de Prusse.
\u2013 prise de connaissance des notes lexicales accompagnant le discours
\u2013 Fiche de travail : v\u00e9rification de la compr\u00e9hension du document en relevant des passages pr\u00e9cis sans reformuler
Hamburg : Geschichte und Modernit\u00e4t
<\/strong>Cette ville hans\u00e9atique est, en plus d\u2019avoir une histoire passionnante et un patrimoine tr\u00e8s riche, un parfait exemple architectural de la cohabitation entre l\u2019Histoire et la Modernit\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 un exemple concret, notamment le quartier de la Hafencity , quartier embl\u00e9matique de la ville,  les \u00e9l\u00e8ves d\u00e9couvrent comment cette modernit\u00e9 peut fonctionner.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
<\/strong>Vid\u00e9o \u00ab Hamburg entdecken \u00bb : Etude du document, travail en bin\u00f4me, sous forme d\u2019un tableau \u00e0 3 entr\u00e9e : Hafencity \u2013 Elbphilarmonie \u2013 Speicherstadt-<\/p>\n\n\n\n

\u2013Text  \u00bb Neben Hamburgs Speicherstadt ist Grosses entstanden \u00bb
<\/strong>\u2013 Travail en bin\u00f4me sur l\u2019article de journal en ligne \/
\u2013 Informationen \u00fcber die Hauptperson
\u2013 F\u00fcnf Zeitangaben und die passenden Ereignisse
\u2013 Textstellen, in denen klar wird, dass man Hafencity durch die Augen der Hauptperson sieht
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale :
<\/strong>W\u00fcrden Sie lieber in einem modernen oder einem alten Stadtviertel leben ? Nehmen Sie Stellung<\/p>\n\n\n\n

Kolonien : ein schwieriges Erbe ?
<\/strong>La Namibie est prise en exemple pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage colonial allemand, actuellement consid\u00e9r\u00e9 comme une page sombre, m\u00e9connue et pol\u00e9mique de l\u2019histoire allemande. Cette s\u00e9quence propose de consid\u00e9rer les diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations de l\u2019histoire coloniale et de soulever la question de l\u2019appropriation par les peuples de leurs histoires et de leurs territoires.
Il s\u2019agit de comprendre comment l\u2019histoire coloniale a profond\u00e9ment marqu\u00e9 l\u2019identit\u00e9 des Namibiens et de comprendre les questions m\u00e9morielles complexes li\u00e9es \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019histoire des peuples et aux relations diplomatiques entre les Etats.
\u2013 <\/strong>Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale :
<\/strong>Etude de la premi\u00e8re double-page qui explique la colonisation de la Namibie et montre comment l\u2019histoire coloniale a forg\u00e9 la forte identit\u00e9 de groupes minoritaires, des descendants des colons allemands ainsi que des peuples H\u00e9r\u00e9ro et Nama, en abordant les  revendications de ces derniers quant \u00e0 la reconnaissance d\u2019une responsabilit\u00e9 allemande dans les massacres commis lors des guerres coloniales.
\u2013 Etude de la carte permettant un rep\u00e9rage du contexte historique et g\u00e9ographique : mobilisation des connaissances des \u00e9l\u00e8ves acquises en histoire pour d\u00e9crire oralement la r\u00e9partition des colonies entre les puissances europ\u00e9ennes
\u2013 Rep\u00e9rage des colonies allemandes sur le continent africain pour mieux appr\u00e9hender les enjeux g\u00e9opolitiques des puissances coloniales europ\u00e9ennes, qui, dans une concurrence imp\u00e9rialiste et nationaliste, cherchent \u00e0 se partager les richesses du continent africain :
\u2013 Wo hatte Deutschland einen \u00ab Platz an der Sonne \u00bb gefunden ? Wo lagen die deutschen Kolonien um 1910 ?
\u2013 Wer f\u00fchrte die Kolonialisierung Afrikas durch ?
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio : <\/strong>
Video :  \u00bb Namibia, eine Heimat, zwei Welten \u00bb :
<\/strong>\u2013 Ecoute cibl\u00e9e du reportage \u00e0 l\u2019aide d\u2019une fiche d\u2019\u00e9coute
\u2013 mise en commun et partage d\u2019informations
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
Text \u00ab Ein dunkler Platz an der Sonne \u00bb :<\/strong> Ce texte journalistique extrait de la \u00ab S\u00fcddeutsche Zeitung \u00bb nous informe sur le point de vue d\u2019un repr\u00e9sentant du gouvernement allemand dans le d\u00e9bat actuel quant \u00e0 la reconnaissance de la responsabilit\u00e9 allemande vis-\u00e0-vis des peuples H\u00e9r\u00e9ro et Nama, d\u00e9cim\u00e9s et massacr\u00e9s en 1904 par les troupes coloniales men\u00e9es par von Trotta. Cet article retrace la politique coloniale de Bismarck, l\u2019implication des commer\u00e7ants et l\u2019appel aux militaires pour mater la r\u00e9bellion des peuples H\u00e9r\u00e9ro et Nama face \u00e0 l\u2019occupation de leurs terres de p\u00e2turage.
\u2013 Aides lexicales et fiche de travail : Suche des genaueren Informationen \u00fcber den Krieg gegen die Herero : Daten, Ursachen, Konsequenzen \/ Was k\u00f6nnte der deutsche Entwicklungsminister f\u00fcr die Nachkommen der Herero heute machen ?<\/p>\n\n\n\n

Januar \u2013 Februar <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Espace priv\u00e9 et espace public <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Objectif<\/strong> : s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019image de l\u2019homme outre-Rhin, son \u00e9volution, sa position et ses aspirations nouvelles dans la soci\u00e9t\u00e9. En mati\u00e8re \u00e9ducative les hommes et les femmes ne sont d\u00e9sormais plus cantonn\u00e9s dans des r\u00f4les assign\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 comme autrefois. Il s\u2019agira donc de mesurer les \u00e9volutions de la soci\u00e9t\u00e9 allemande et de comprendre quels ont \u00e9t\u00e9 les ressorts de cette mutation sociale : l\u2019homme fort et viril n\u2019est plus, un nouvel homme est apparu : compr\u00e9hensif, sensible et qui s\u2019occupe de sa famille comme de lui-m\u00eame.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
Video \u00ab der moderne Mann \u00bb
<\/strong>Objectif : identifier ce qui a motiv\u00e9 ce reportage, l\u2019\u00e9volution des valeurs inh\u00e9rentes \u00e0 la virilit\u00e9.
Fiche d\u2019\u00e9coute : les deux portraits bross\u00e9s : l\u2019homme d\u2019autrefois et l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui, les diff\u00e9rentes raisons de l\u2019\u00e9mancipation progressive des femmes
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
Text<\/strong>  <\/strong>\u00bb Das M\u00e4nnerbild im Wandel der Zeit \u00bb<\/strong>
Cet article permet de dater les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de l\u2019\u00e9volution du r\u00f4le de la figure masculine dans la soci\u00e9t\u00e9 depuis des temps imm\u00e9moriaux. L\u2019\u00e9tude de ce texte montre que hommes et femmes devraient \u00eatre compl\u00e9mentaires au sein de la cellule familiale.
\u2013 Pour aider les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 aborder ce texte, on s\u00e9quence le texte en deux parties. on identifie l\u2019id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale en partant du titre, on observe la structuration du texte par paragraphes, en effet chaque paragraphe d\u00e9veloppe une id\u00e9e qui se trouve \u00e9nonc\u00e9e dans la premi\u00e8re phrase.
\u2013 Relev\u00e9 des mots cl\u00e9s utiles au d\u00e9veloppement des deux th\u00e8mes  : distinguer les similitudes et les diff\u00e9rences entre l\u2019\u00e9mancipation des hommes et celles des femmes
Video : das Lied \u00ab M\u00e4nner \u00bbvon Herbert Gr\u00f6nemeyer
<\/strong>\u2013 Cette activit\u00e9 est consacr\u00e9e \u00e0 la d\u00e9couverte d\u2019un Hit du chanteur Herbert Gr\u00f6nemeyer, il s\u2019agit de la c\u00e9l\u00e8bre chanson \u00ab M\u00e4nner \u00bb, extraite de l\u2019album \u00ab Bochum  \u00bb et qui a lanc\u00e9 la carri\u00e8re du chanteur en Allemagne et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger
\u2013 Recherches effectu\u00e9es par les \u00e9l\u00e8ves sur son auteur, l\u2019album dont la chanson est extraite, sa date de parution, le succ\u00e8s ou l\u2019\u00e9cho qu\u2019elle a pu rencontrer.
\u2013 Fiche d\u2019\u00e9coute : relever les mots r\u00e9currents, les mots cl\u00e9s et rep\u00e9rer le refrain dans le texte distribu\u00e9, analyse du message transmis par le chanteur, esquisse du portrait de l\u2019homme tel que celui-ci le per\u00e7oit, r\u00e9pondre \u00e0 la question : quand un homme est-il vraiment un homme ?
Video \u00ab Danke Papa ! \u00bb: Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio et \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>\u2013 Objectifs : s\u2019int\u00e9resser sur le r\u00f4le du p\u00e8re au sein de la famille, exprimer son point de vue, c\u2019est \u00e0 dire  faire r\u00e9agir les \u00e9l\u00e8ves face \u00e0 ce portrait d\u2019un p\u00e8re tendre et complice.
\u2013 Fiche de rep\u00e9rage : la nature du document, sa source, les protagonistes, le contexte, la th\u00e9matique et la probl\u00e9matique. Edeka \u00e9voque ici la disparition du pater familias au profit d\u2019un p\u00e8re pr\u00e9sent et aimant afin de toucher le spectateur.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
<\/strong>\u2013 Text \u00ab So hat sich die Vaterrolle gewandelt \u00bb<\/strong> :
L\u2019objectif de l\u2019auteur est de mettre le focus sur les nouveaux engagements  par les p\u00e8res au sein des familles.
\u2013 Distribution d\u2019une fiche de travail : les r\u00e9percussions positives de l\u2019engagement des p\u00e8res sur le plan familial et au niveau individuel, le poids du travail qui contrecarre le souhait exprim\u00e9 ou non de nombreux hommes : l\u2019\u00e9panouissement au sein de la sph\u00e8re familiale en accordant moins de place au travail.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
<\/strong>\u2013 Einstieg : lecture sur l\u2019extrait du texte de loi qui garantit \u00e0 chaque parent un cong\u00e9 parental et un soutien financier sous la forme d\u2019allocations familiales( Bundeselterngeld-und Elterngesetz, abr\u00e9g\u00e9e en BEEG) : possibilit\u00e9 pour le p\u00e8re d\u2019un cong\u00e9 parental d\u2019une dur\u00e9e maximale de quatorze mois \u00e0 partager avec la m\u00e8re
Video :
<\/strong>\u2013 Objectif : interpr\u00e9ter les commentaires
\u2013 Fiche d\u2019\u00e9coute : relever les commentaires du pr\u00e9sentateur, comprendre les propos du p\u00e8re interview\u00e9
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
<\/strong>\u2013 <\/strong>Text \u00ab Hausmann \u00bb ist ein schreckliches Wort \u00bb<\/strong>
\u2013 Un r\u00e9cit autobiographique qui nous plonge au coeur de la probl\u00e9matique de la r\u00e9partition des r\u00f4les au sein d\u2019une famille allemande.
\u2013 Fiche de travail : information sur les membres de la famille, r\u00e9partition des r\u00f4les dans la famille, le point de vue de l\u2019auteur port\u00e9 sur le statut de p\u00e8re au foyer
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
<\/strong>\u2013  Document audio :  \u00bb Moderne V\u00e4ter \u00bb<\/strong> :  Il s\u2019agit ici d\u2019un t\u00e9moignage de R\u00fcdiger Dreier, p\u00e8re au foyer convaincu, qui tient un blog et publie de nombreux podcasts ou interventions sur le th\u00e8me de la paternit\u00e9.
\u2013 Fiche de travail en parcours diff\u00e9renci\u00e9
\u2013 Audio  \u00bb Elternzeit \u00bb<\/strong> : Ce document a pour but d\u2019informer et de convaincre des p\u00e8res de choisir le cong\u00e9 parental. Les avantages et les inconv\u00e9nients de ce statut y sont pr\u00e9sent\u00e9s. Il permet \u00e9galement d\u2019op\u00e9rer la transition entre la place des p\u00e8res dans l\u2019espace priv\u00e9, la famille, et l\u2019espace public, \u00e0 savoir le monde du travail.<\/p>\n\n\n\n

Das Wiener Kaffeehaus : ein zweites Wohnzimmer ?
<\/strong>L\u2019espace public et l\u2019espace priv\u00e9 sont deux espaces qui semblent bien s\u00e9par\u00e9s. On peut toutefois s\u2019interroger \u00e0 la fois sur les fronti\u00e8res qui existent entre ces deux espaces et sur leur perm\u00e9abilit\u00e9. Est-ce que l\u2019aire germanophone pr\u00e9sente des espaces publics bien sp\u00e9cifiques ?  Qui les fr\u00e9quente et dans quel but ?
Le caf\u00e9 viennois semble tenir, dans ce contexte, une place bien particuli\u00e8re : les clients s\u2019y adonnent \u00e0 des activit\u00e9s qui rel\u00e8vent plut\u00f4t de l\u2019espace priv\u00e9 : travail, conversations t\u00e9l\u00e9phoniques, lecture, \u00e9criture, jeux de soci\u00e9t\u00e9. Mais ils le font publiquement, aux yeux de tous. Du fait de son histoire, sa fr\u00e9quentation, son r\u00f4le social, le caf\u00e9 viennois vient se placer \u00e0 la limite de l\u2019espace priv\u00e9 et de l\u2019espace public.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio
<\/strong>\u2013 Doc audio \u00ab DariaDarias zweites Wohnzimmer \u00bb<\/strong> : ce reportage met en sc\u00e8ne une jeune bloggeuse autrichienne qui nous pr\u00e9sente son caf\u00e9 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. On d\u00e9couvre \u00e0 travers ce t\u00e9moignage que ce caf\u00e9 remplit plus d\u2019une fonction et sert de lieu de d\u00e9tente, de socialisation mais aussi de lieu de travail.
\u2013 Parcours diff\u00e9renci\u00e9 qui permet de placer tous les \u00e9l\u00e8ves en situation de r\u00e9ussite et d\u2019adh\u00e9sion au projet.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>\u2013 Text  \u00ab Eine Wiener Institution \u00bb<\/strong> : Cet article de presse plonge dans l\u2019histoire des caf\u00e9s viennois. L\u2019auteur nous montre que le caf\u00e9 viennois est une v\u00e9ritable institution qui, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait croire, n\u2019est pas en voie de disparition face au mode de vie actuel
\u2013 Travail en deux groupes : r\u00e9sum\u00e9 des informations essentielles. Les caf\u00e9s viennois vont-ils dispara\u00eetre ? Quelle \u00e9poque est d\u00e9crite ? Qui fr\u00e9quente\/tait les caf\u00e9s viennois ? Les activit\u00e9s ? Le caf\u00e9 espace public ou priv\u00e9 ?
\u2013 Text \u00ab Alles wissen, alles lernen \u00bb <\/strong>: Lecture d\u2019un extrait du roman autobiographique \u00ab Die Welt von gestern. Erinnerungen eines Europ\u00e4ers \u00bb de Stefan Zweig qui viendra parfaire les connaissances culturelles des \u00e9l\u00e8ves. Il s\u2019agit d\u2019un t\u00e9moignage d\u2019\u00e9poque qui apporte le point de vue personnel d\u2019un habitu\u00e9 des caf\u00e9s viennois  au d\u00e9but du XX si\u00e8cle. Ce texte permet de donner un aper\u00e7u de l\u2019\u00e9mulation intellectuelle dans ces caf\u00e9s.
\u2013 Contexte externe explicit\u00e9 dans le chapeau introductif
\u2013 Les \u00e9l\u00e9ments biographiques sur Stefan Zweig permettent de situer la p\u00e9riode et le contexte
\u2013 Exploitation propos\u00e9e, progressive et lin\u00e9aire :
Welche \u00f6ffentlichen Orte besuchten Stefan Zweig und seine Mitsch\u00fcler ? Welche W\u00f6rter im Text geh\u00f6ren zum Wortfeld des Wissens ? Was war an den Wiener Kaffeeh\u00e4usern der Jahrhundertwende so besonders ?<\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Evaluation sommative de la compr\u00e9hension audio
Evaluation sommative de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e4rz \u2013 Mai<\/p>\n\n\n\n

Axe Fiction et r\u00e9alit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

\u00dcbt die Lorelei ihren Zauber noch aus ?
<\/strong>L\u2019histoire de la Loreley, cont\u00e9e en 1801 par le po\u00e8te rh\u00e9nan Clemens Brentano dans la ballade \u00ab Am Bacharach am Rheine \u00bb fut reprise quelques ann\u00e9es plus tard par Heinrich Heine dans la version mise en musique par Friedrich Silcher. Les touristes du monde entier ont fait le p\u00e8lerinage jusqu\u2019\u00e0 Sankt Goar pour apercevoir la Lorelei, assise sur l\u2019imposant rocher qui surplombe le Rhin, nymphe aux cheveux d\u2019or qui inspira tant de po\u00e8tes, d\u2019artistes, peintres, sculpteurs ou musiciens en Allemagne et dans d\u2019autres pays.
Dans la version de Brentano, la Loreley symbolise l\u2019amour \u00e9perdu, passionel : tromp\u00e9e par son amant, Laure Lay, du haut de son rocher, croit voir s\u2019\u00e9loigner le bateau de l\u2019\u00eatre aim\u00e9 et se jette alors dans le fleuve, \u00e9perdue de douleur. Subsiste son fant\u00f4me qui effraie les marins, qui, envo\u00fbt\u00e9s par sa voix \u00e9trange et m\u00e9lodieuse, en oublient les courants et laissent leur embarcation chavirer. Le mythe s\u2019est perp\u00e9tu\u00e9 au travers des diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations propos\u00e9es par la suite. En France, l\u2019adaptation du po\u00e8me de Brentano par Guillaume Apollinaire dans son recueil \u00ab Alcools \u00bb a contribu\u00e9 \u00e0 la faire conna\u00eetre ou encore celle de G\u00e9rard de Nerval dans son livre \u00ab Souvenirs d\u2019Allemagne \u00bb, r\u00e9cit de voyage sur les bords du Rhin.
On traitera la probl\u00e9matique sous plusieurs aspects : la Loreley exerce-t-elle encore son charme ? Nourrit-elle toujours l\u2019imaginaire collectif, au-del\u00e0 des \u00e9poques et des fronti\u00e8res et la nymphe toujours pr\u00e9sente, \u00ab fictions \u00bb et \u00ab r\u00e9alit\u00e9s \u00bb se rejoignent-elles ?<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>Einstieg : r\u00e9agir \u00e0 la photo de la page d\u2019ouverture o\u00f9 l\u2019on aper\u00e7oit le fleuve, le rocher et la Loreley : impressions sur ce paysage rh\u00e9nan, expression du visage, formulation d\u2019hypoth\u00e8ses : qui est-elle ? quelle est son histoire ? pourquoi sa pr\u00e9sence \u00e0 cet endroit ?
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio
<\/strong>Vid\u00e9o \u00ab das Rheintal \u00bb : sans le son pour r\u00e9agir sur les images, le paysage, le Rhin, ses m\u00e9andres, ses rochers, la for\u00eat, l\u2019\u00e9troitesse du fleuve, les m\u00e9andres
\u2013 formulation d\u2019hypoth\u00e8ses : pourquoi cette statue ? que fait-elle ? que repr\u00e9sente-t-elle ?
\u2013 avec le son : confirmation des hypoth\u00e8ses formul\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment : relev\u00e9 de la hauteur du rocher, la beaut\u00e9 de la jeune femme, son chant, l\u2019\u00e9troitesse de la vall\u00e9e du Rhin, par la m\u00eame la dangerosit\u00e9 du Rhin.
\u2013 Ecoute du po\u00e8me de Brentano, rep\u00e9rage des \u00e9l\u00e9ments facilement identifiables : les composantes du d\u00e9cor et les protagonistes
\u2013 Zuordnungs\u00fcbung \u00e0 partir des quatre images et des strophes qui les illustrent
\u2013 tonalit\u00e9 du po\u00e8me, gamme des sentiments exprim\u00e9s : de la nostalgie \u00e0 la tristesse
\u2013 formuler des hypoth\u00e8ses : que symbolise le Rhin ? (le cours de la vie?), la Loreley (la femme fatale ? un id\u00e9al ? la puissance mal\u00e9fique de l\u2019amour ?) , ses longs cheveux blonds et le peigne d\u2019or (les illusions de la vie qui nous font perdre pied ?
\u2013 Pour parfaire la r\u00e9flexion, distribution de la traduction qu\u2019en a fait G\u00e9rard de Nerval
Eine aktuelle Figur ?
<\/strong>   <\/strong>Objectifs<\/strong> : d\u00e9couvrir de possibles \u00e9volutions du mythe, formuler des hypoth\u00e8ses, lire et comprendre un po\u00e8me, \u00e9valuer l\u2019attirance pour la Loreley aujourd\u2019hui
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>\u2013 Etude d\u2019une carte postale qui fait clairement r\u00e9f\u00e9rence au mythe de la Loreley : comparaison avec le tableau de la page pr\u00e9c\u00e9dente : relever les points communs (le rocher, la jeune femme, le Rhin, le bateau et le batelier), mais aussi les diff\u00e9rences : la Loreley de la carte postale n\u2019est pas la s\u00e9ductrice du po\u00e8me de Heine, qui offre au regard des marins sa longue chevelure blonde qu\u2019elle coiffe de son peigne d\u2019or et qui les ensorc\u00e8le de sa voix envo\u00fbtante, celle-ci est brune, coupe ses cheveux qu\u2019elle jette dans les flots et elle ne chante pas.
-R\u00e9flexion sur la vis\u00e9e du document : revisiter le mythe et formuler des hypoth\u00e8ses : qui est la jeune femme dessin\u00e9e sur la carte ? On y reconna\u00eetra la Loreley, l\u2019\u00e9ternel f\u00e9minin, la s\u00e9ductrice ( les cheveux sont en g\u00e9n\u00e9ral consid\u00e9r\u00e9s comme un attribut de la s\u00e9duction). Leur couleur brune et le fait qu\u2019elle se les coupe peut symboliser peut-\u00eatre la lib\u00e9ration de la femme.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>\u2013 Po\u00e8me de Hans vom Norden \u00ab Jungfer Loreley \u00bb, reproduit sous la carte postale et datant de 1926 : dans les ann\u00e9es 20 on adoptait la coupe \u00e0 la gar\u00e7onne qu\u2019arbore aussi la Loreley de la carte postale. La Loreley est donc une femme lib\u00e9r\u00e9e, \u00e0 l\u2019image de la femme des ann\u00e9es 20. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Loreley est humoristique, le mythe \u00e9tant d\u00e9tourn\u00e9 pour railler la mode et le besoin de la suivre.
\u2013 Texte \u00ab Loreley \u2013 nur eine von 10 000 ! \u00bb : Ce support, issu d\u2019un blog, permet de d\u00e9couvrir que le pr\u00e9nom Loreley \u00e9tait autrefois largement attribu\u00e9 aux petites filles allemandes et autrichiennes, alors qu\u2019il ne l\u2019est presque plus aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Phantasiewelten
<\/strong>Objectif : Cette s\u00e9quence permettra de proposer une lecture nouvelle des contes, \u00e0 travers le prisme des personnages f\u00e9minins et de r\u00e9fl\u00e9chir au rapport entre r\u00e9alit\u00e9 et fiction.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit et \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>\u2013 Textes \u00ab Aschenputtels Deutung \u00bb et \u00ab Erz\u00e4hl mir keine M\u00e4rchen ! \u00bb :  grille de lecture comparative entre Irving Fetschers These et das M\u00e4rchen Aschenputtel
\u2013 Nehmen Sie zu Iring Fetschers These  Stellung<\/p>\n\n\n\n

Die M\u00e4rchen der Gebr\u00fcder Grimm : immer noch eine Quelle der Inspiration?
<\/strong>Monuments de l\u2019imaginaire collectif mondial, les contes de Grimm ont \u00e9t\u00e9 repris sous de multiples formes (dessins anim\u00e9s, films, s\u00e9ries, com\u00e9dies musicales, parodies..). Ces contes ont contribu\u00e9 sans doute \u00e0 forger l\u2019imaginaire des enfants et \u00e0 \u00e9veiller leur curiosit\u00e9, mais aussi \u00e0 leur faire d\u00e9couvrir le sens profond de la vie, \u00e0 voir clair dans leurs \u00e9motions ou encore \u00e0 prendre conscience de leurs difficult\u00e9s tout en leur proposant des solutions possibles aux probl\u00e8mes qui les troublent.
Les contes des fr\u00e8res Grimm s\u2019inscrivent dans un cadre imaginaire typiquement allemand, o\u00f9 l\u2019on retrouve notamment le motif de la for\u00eat si marquant dans les mythes germaniques. Mais au-del\u00e0 de ce monde fictionnel et des nombreux personnages mis en sc\u00e8ne, les contes sont aussi le reflet de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque, de ses moeurs, de ses peurs, de ses difficult\u00e9s ou de ses in\u00e9galit\u00e9s.
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>L\u2019affiche du Grimmwelt Kassel (mus\u00e9e consacr\u00e9 aux fr\u00e8res Grimm) permet d\u2019entrer dans ce monde imaginaire et de mobiliser ses connaissances tout en s\u2019interrogeant sur le public auquel s\u2019adressent ces histoires.
Objectifs : mobiliser le lexique de l\u2019imaginaire et des contes, formules ses impressions et ses hypoth\u00e8ses.
\u2013 Il s\u2019agit d\u2019une affiche du Grimmwelt Kassel, mus\u00e9e consacr\u00e9 \u00e0 la vie et aux travaux des fr\u00e8res Grimm). Les fr\u00e8res Grimm ont v\u00e9cu presque trente ans \u00e0 Kassel. C\u2019est dans cette ville allemande qu\u2019ils ont commenc\u00e9 \u00e0 rassembler et \u00e0 mettre par \u00e9crit leurs c\u00e9l\u00e8bres contes.
\u2013 Sur l\u2019affiche on reconna\u00eet plusieurs contes, entre autres \u00ab La Belle au bois dormant \u00bb(Dornr\u00f6schen), \u00bb Le Petit Chaperon rouge \u00bb (Rotk\u00e4ppchen) et \u00ab le Roi Grenouille \u00ab (Der Froschk\u00f6nig) : donner ses impressions sur l\u2019atmosph\u00e8re de la sc\u00e8ne, citer les contes sur l\u2019affiche. Pr\u00e9parer des arguments aux questions : Sind M\u00e4rchen wirklich nur f\u00fcr Kinder ? Warum ? Warum nicht ? : fiche de travail en deux entr\u00e9es pour classer les arguments.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit et de l\u2019oral
<\/strong>\u2013 Image <\/strong>:<\/strong> Lister tous les mots qui viennent \u00e0 l\u2019esprit pour la d\u00e9crire afin de remobiliser le lexique de base de l\u2019histoire (das Bett, das Zimmer, das K\u00e4ppchen, der Wolf, die Blumen, der Blumentstrauss)
-Text : \u00bbRotk\u00e4ppchen und der b\u00f6se Wolf \u00bb :  relever les mots-cl\u00e9s permettant de r\u00e9sumer toutes les grandes \u00e9tapes de la partie de l\u2019histoire pr\u00e9sent\u00e9e.
\u2013 R\u00e9sumer \u00e0 l\u2019aide d\u2019un autre petit texte la morale du conte et les diff\u00e9rences entre la version des fr\u00e8res Grimm et celle de Charles Perrault.<\/p>\n\n\n\n

Kaiser Friedrich I : zwischen historischer Figur und Mythos ?
<\/strong>Tous les pays ont besoin de mythes fondateurs dans leur histoire. Ces mythes permettent une identification \u00e0 des personnages qui symbolisent une union nationale et favorisent l\u2019\u00e9mergence d\u2019un sentiment d\u2019appartenance.
Les textes litt\u00e9raires, les po\u00e8mes, les chansons glorifiant l\u2019action et la vie de personnages mythiques sont l\u00e9gion au 19\u00e8 si\u00e8cle : Siegfried, Arminius, le roi Barberousse ne sont que quelques exemples de ces personnages historiques qui ont \u00e9t\u00e9 id\u00e9alis\u00e9s \u00e0 la gloire d\u2019une nation en mal de figure tut\u00e9laire.
Certains personnages sont devenus si populaires qu\u2019ils font aujourd\u2019hui encore partie de la culture de leur pays : ils sont pr\u00e9sents dans les m\u00e9dias, les romans graphiques ou les dessins anim\u00e9s.
C\u2019est toute cette approche qui est envisag\u00e9e dans cette s\u00e9quence consacr\u00e9 \u00e0 la m\u00e9tamorphose du mythe de Barberousse, Barberousse cette grandeur en devenir, celui qui fut condamn\u00e9 \u00e0 un sommeil \u00e9ternel.
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<\/strong>Texte \u00ab Eine wahre Geschichte \u00bb : document \u00e9crit sur le personnage historique de Barberousse qui brosse la personnalit\u00e9 de Fr\u00e9d\u00e9ric I(de Hohenstaufen).
Fiche de lecture : Wer war Friedrich I. ? Steckenbrief \u2013 Warum f\u00fchrte er h\u00e4ufig Krieg ? \u2013 Was verk\u00f6rperte Friedrich I. im 19. Jahrhundert ?
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Audio : \u00bb Die Sage \u00fcber Kaiser Barbarossa \u00bb<\/strong> : document sonore dont le th\u00e8me est la l\u00e9gende qui s\u2019est cr\u00e9\u00e9e autour de l\u2019empereur Barberousse.
La figure embl\u00e9matique de la Thuringe, repr\u00e9sent\u00e9e par le c\u00e9l\u00e8bre monument de Kyffh\u00e4user, \u00e9rig\u00e9 en l\u2019honneur de l\u2019empereur Guillaume I, tr\u00f4ne au-dessus des ruines de l\u2019ancien ch\u00e2teau de l\u2019empire, situ\u00e9 \u00e0 Kyffhausen. Cet emplacement comptait au Moyen-\u00c2ge parmi les enceintes de chateaux forts les plus prestigieuses d\u2019Allemagne. C\u2019est sous la majestueuse statue \u00e9questre de l\u2019empereur Guillaume I que si\u00e8ge Fr\u00e9d\u00e9ric I de Barberousse. Celui-ci se voit oblig\u00e9, d\u2019apr\u00e8s la l\u00e9gende, de prolonger son sommeil \u00e9ternel au coeur de la montagne de Kyffh\u00e4user aussi longtemps que les corbeaux poursuivront leur vol. Non loin se trouve la caverne myst\u00e9rieuse de Barberousse, la plus grande grotte de gypse anhydride d\u2019Europe accessible aux touristes.
Fiche d\u2019\u00e9coute : die Aktivit\u00e4ten des Kaisers Barbarossa \u2013 Worauf wartet er ? Zu welcher Zeit ist die Sage entstanden ? Aus welchem Grund ist die Sage damals entstanden ?
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<\/strong>\u2013 das Gedicht \u00ab Barbarossa \u00bb  : ce po\u00e8me de Friedrich R\u00fcckert  doit permettre d\u2019appr\u00e9hender sous un angle plus litt\u00e9raire le personnage de Barberousse. Il th\u00e9matise la l\u00e9gende de Barberousse qui nous est d\u00e9crite sous des formes plus romantiques, avec tous les attributs de la royaut\u00e9. On retrouve ici le coeur du mythe romantique de Barberousse, comme gardien d\u2019une atmosph\u00e8re paisible dans une nature intacte m\u00eame si elle est quelque peu mena\u00e7ante, gard\u00e9e par les corbeaux, les nains ayant une fonction de messagers, sont les vecteurs entre Barberousse dans son sommeil \u00e9ternel et les oiseaux poursuivant leur vol. Barberousse devient une figure tut\u00e9laire, v\u00e9ritable mythe puisque le peuple voit en lui l\u2019incarnation de la nation allemande. Il est, comme dans de nombreux po\u00e8mes, porteur d\u2019espoir et sauveur de l\u2019humanit\u00e9.
\u2013 Fiche de lecture : geht es um den reellen Kaiser Friedrich I oder um die mythische Figur Barbarossa ? (Textstellen zu zitieren) \u2013 Welche Textstellen werden auf dem Bild illustriert?- Beschreibung der Hauptfigur \u2013 Welche anderen Figuren kommen im Gedicht vor ? Welche Rolle spielen sie ?<\/p>\n\n\n\n

Faszination Krimi ?
<\/strong>Le genre du roman policier joue constamment avec la r\u00e9alit\u00e9 et la fiction. Le roman policier est une oeuvre de fiction qui met en sc\u00e8ne des actes, des personnages, des lieux imaginaires ou en partie imaginaires. Les auteurs inventent des personnages, mettent en sc\u00e8ne des meurtres en exag\u00e9rant la violence afin de marquer les lecteurs et les spectateurs. Le roman policier d\u00e9crit aussi des faits et des personnages de mani\u00e8re r\u00e9aliste et s\u2019inspire parfois de faits r\u00e9els. C\u2019est \u00e9galement un genre qui s\u2019inspire de lieux r\u00e9els et d\u00e9peint une r\u00e9alit\u00e9 propre au lieu de l\u2019action.
Le lecteur peut ainsi facilement s\u2019identifier avec les enqu\u00eateurs, les policiers et reconna\u00eetre des lieux qui lui sont familiers. C\u2019est une des raisons qui explique la popularit\u00e9 de ce genre en Allemagne : les romans policiers  repr\u00e9sentent les plus grands succ\u00e8s de librairie. De nombreux auteurs choisissent les r\u00e9gions allemandes comme toile de fond de leurs romans policiers r\u00e9gionaux. Cette particularit\u00e9 se retrouve aussi dans les s\u00e9ries polici\u00e8res, dont la plus c\u00e9l\u00e8bre, \u00ab Tatort \u00bb, se caract\u00e9rise par un ancrage r\u00e9gional : pour chaque Bundesland, il existe une \u00e9quipe d\u2019enqu\u00eateurs.
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<\/strong>Texte \u00ab Serient\u00e4ter auf der Spur \u00bb : ce document donne des \u00e9l\u00e9ments d\u2019explication sur la fascination exerc\u00e9e par les romans policiers r\u00e9gionaux et la s\u00e9rie \u00ab Tatort \u00bb sur les Allemands.
\u2013 Rep\u00e9rage des mots transparents \u2013 Fiche de lecture :  seit wann gibt es \u00ab Tatort \u00bb ? Wann kann man ihn sehen \u2013 Wie erkl\u00e4rt sich sein Erfolg ? Textstellen, die zeigen, dass der Leser beim Lesen von Krimis positive Gef\u00fchle empfindet \u2013 Welche Art von Kriminalromanen ist besonders beliebt bei den Deutschen ?
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Vid\u00e9o  \u00bb Der typische Tatort \u00bb<\/strong> : cette vid\u00e9o a \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9e pour l\u2019\u00e9mission \u00ab Extra 3 \u00bb de la cha\u00eene NDR qui traite de l\u2019actualit\u00e9 de mani\u00e8re satirique. On retrouve ce ton satirique dans le document propos\u00e9, o\u00f9 les acteurs d\u00e9voilent les codes de la s\u00e9rie \u00ab Tatort \u00bb .
\u00ab Tatort \u00bb est la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e la plus ancienne et la plus populaire des s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es allemandes. Elle existe depuis 1970. Elle est diffus\u00e9e en Allemagne, en Autriche et en Suisse. Le commissaire le plus c\u00e9l\u00e8bre de cette s\u00e9rie \u00e9tait Horst Schimanski, incarn\u00e9 par l\u2019acteur G\u00f6tz George dans les ann\u00e9es 1980. Le g\u00e9n\u00e9rique est le m\u00eame depuis les ann\u00e9es 1970 et n\u2019a subi que quelques modifications. Il y a un v\u00e9ritable culte autour de cette s\u00e9rie : les amateurs se retrouvent entre amis pour regarder la s\u00e9rie dans des bistrots, les \u00ab Tatortkneipen \u00bb. Il y en a plus de 300 en Allemagne et en Autriche.
\u2013 Fiche d\u2019\u00e9coute : Informationen \u00fcber die Figuren \u2013 Rolle der Nebenfiguren \u2013 Informationen zur Handlung \u2013 die typischen Merkmale des Fernsehkrimis
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<\/strong>Text \u00ab Niemand wird als M\u00f6rder geboren \u00bb : ce document se concentre sur les romans policiers r\u00e9gionaux de Klaus-Peter Wolf sous la forme d\u2019une interview dans laquelle l\u2019\u00e9crivain donne des explications sur ses romans policiers, qui se d\u00e9roulent en Frise orientale.
\u2013 Fiche de travail : Wovon will der Autor mit seinen Romanen erz\u00e4hlen ? Was ist das Ziel der Kriminalromane ? Warum ist die Wirklichkeit wichtig in Wolfs Romanen ? Was charakterisiert die Hauptfigur ? Die Gemeinsamkeiten zwischen den regionalen Kriminalromanen und der Kriminalfilm-Reihe \u00ab Tatort \u00bb
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<\/strong>Vid\u00e9o  \u00bb Ostfriesenblut \u00bb : Klaus-Peter Wolf est connu pour ses romans policiers, qui se d\u00e9roulent tous en Frise orientale et dont tous les titres commencent par le qualificatif \u00ab Ostfriesen- \u00bb L\u2019action de ses romans  se d\u00e9roule dans des lieux r\u00e9els que l\u2019auteur conna\u00eet bien. Il vit dans la ville de Norden, o\u00f9 se trouve le commissariat de son inspectrice Ann Kathrin Klaasen. Il s\u2019est aussi inspir\u00e9 de personnes r\u00e9elles pour cr\u00e9er des personnages, comme par exemple le journaliste Holger Bloem, qui appara\u00eet dans ses romans.
\u2013 Fiche d\u2019\u00e9coute : Erste Filmszene : Ton von Ann Kathrin Klaasen ? \u2013 Was versucht sie zu machen ? \u2013 Wie reagiert der T\u00e4ter \u2013 Zweite Filmszene : Was macht der T\u00e2ter? \u2013 Reaktion von Ann Kathrin Klaasen auf sein Verhalten ? \u2013 Dritte Filmszene : Verhalten von Ann Kathrin ? Was plant sie ? Was passiert mit dem T\u00e4ter ?
\u2013 Die typischen Elemente des Krimis in diesem Auszug \u2013 Was fesselt der Zuschauer in einer solchen Szene ?<\/p>\n\n\n\n

Evaluation sommative de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
Evaluation sommative de la compr\u00e9hension audio <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

September -Dezember Axe Identit\u00e9 et \u00e9changes :Probl\u00e9matique de l\u2019identit\u00e9 et du lien au pays natal dans un monde o\u00f9 les \u00e9changes et l\u2019ouverture sur l\u2019autre occupent une place d\u00e9terminante.Les dialectes ou les parlers r\u00e9gionaux sont l\u2019expression d\u2019une identit\u00e9 et sont omnipr\u00e9sents en Allemagne, en Autriche et en Suisse.L\u2019objectif de l\u2019unit\u00e9 est de familiariser les \u00e9l\u00e8ves avec … Continuer la lecture de 2024-Terminales<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-21","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21\/revisions\/24"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}