{"id":19,"date":"2025-09-14T18:13:15","date_gmt":"2025-09-14T16:13:15","guid":{"rendered":"https:\/\/lacultureallemande.com\/?page_id=19"},"modified":"2025-09-22T15:01:08","modified_gmt":"2025-09-22T13:01:08","slug":"2024-premieres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/2024-premieres\/","title":{"rendered":"2024-Premi\u00e8res"},"content":{"rendered":"\n

Sept-Dezember
Axe Identit\u00e9s et Echanges
<\/strong>La notion de \u00ab Heimat \u00bb renvoie \u00e0 plusieurs aspects de l\u2019\u00e2me germanique et s\u2019inscrit pleinement dans l\u2019axe \u00ab Identit\u00e9s et Echanges \u00bb. On s\u2019interrogera sur l\u2019acception de ce terme.
Entra\u00eenement \u00e0 l \u2019expression orale et \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019oral
<\/strong>Ce parcours permet aux \u00e9l\u00e8ves de s\u2019approprier la notion de Heimat, concept difficilement traduisible et indissociable de l\u2019appartenance \u00e0 un lieu et d\u2019en appr\u00e9hender les diff\u00e9rentes dimensions : l\u2019identit\u00e9, la nationalit\u00e9, les racines, l\u2019appartenance \u00e0 un groupe.
\u2013 Vid\u00e9o<\/strong> : \u00ab Neu in Europa \u00bb <\/strong> + fiche d\u2019\u00e9coute : s\u00e9ance d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la r\u00e9flexion sur l\u2019adoption possible ou non d\u2019une nouvelle \u00ab Heimat \u00bb.
Lecture de la \u00ab Kuturbox \u00bb o\u00f9 il conviendra d\u2019expliciter les diff\u00e9rences entre la France, l\u2019Allemagne et l\u2019Autriche avec le droit du sol (das Bodenrecht) et le droit du sang (das Abstammungsrecht\/prinzip).<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
Text \u00bb Heimweh nach Kastanien \u00bb<\/strong>
\u2013 lecture individuelle. Fiche de rep\u00e9rage d\u2019informations, mise en commun en pl\u00e9ni\u00e8re
\u2013 Test de v\u00e9rification de la compr\u00e9hension<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Welche Spuren deutscher Einwanderer sind heute noch in den USA pr\u00e4sent? <\/strong>
On pose souvent la question de l\u2019int\u00e9gration, de la capacit\u00e9 des migrants \u00e0 se fondre dans la culture d\u2019accueil. Les \u00e9migrants n\u2019abandonnent ni leur histoire, ni leurs traditions, ni leur langue \u00e0 partir du moment o\u00f9 ils quittent leur pays. Les documents \u00e9tudi\u00e9s dans cette s\u00e9quence montrent ce que les Allemands ont apport\u00e9 dans leur sillage : des coutumes, des modes de vie, des mots notamment, ces apports ont contribu\u00e9 \u00e0 la mosa\u00efque culturelle que sont les Etats-Unis.
Deutsche Emigration in die USA :
<\/strong>\u2013 D\u00e9couvrir les principales vagues d\u2019\u00e9migration d\u2019Allemands vers les Etats-Unis du XVII \u00e0 nos jours
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale : <\/strong>
\u2013 Grafique : En regardant le graphique propos\u00e9, les \u00e9l\u00e8ves proposent une frise chronologique et replacent les \u00e9v\u00e8nements qu\u2019ils connaissent, notent les dates importantes<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
<\/strong>\u2013 Text \u00ab LeviStrauss \u2013 eine Erfolgsgeschichte \u00bb<\/strong> :
\u2013 rep\u00e9rer les informations factuelles sur la vie de ce personnage historique (Herkunft, Auswanderung, Arbeit, Tod)
\u2013 rep\u00e9rer les \u00e9tapes de son succ\u00e8s : Tuch handeln treiben, Beginn als Strassenh\u00e4ndler, neues Material importieren, erfolgreich werden, Werbestrategie entwickeln<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :<\/strong>
\u2013 L\u2019attrait actuel des Etats-Unis pour les Allemands \u00e0 travers un document audio, r\u00e9sum\u00e9 d\u2019un article paru sur un site internet consacr\u00e9 aux Allemands expatri\u00e9s. Il fait le bilan des zones g\u00e9ographiques am\u00e9ricaines qui attirent le plus d\u2019Allemands et permet de voir la cons\u00e9quence de centaines d\u2019ann\u00e9es d\u2019\u00e9migration.
\u2013 Fiche d\u2019\u00e9coute et de rep\u00e9rage<\/p>\n\n\n\n

Evaluation sommative de la compr\u00e9hension audio
Evaluation sommative de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
Evaluation sommative de l\u2019expression \u00e9crite<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Axe Territoire et M\u00e9moire
Objectif : <\/strong>Traverser les \u00e9poques les plus marquantes de l\u2019histoire de l\u2019Allemagne et comprendre comment celle-ci s\u2019approprie son histoire sous une forme comm\u00e9morative ou festive.
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale :
<\/strong>\u2013 description des deux photos propos\u00e9es, slogans affich\u00e9s sur les deux banderoles dont on identifie l\u2019id\u00e9e principale : Welt\/Gast\/Freunde : l\u2019Allemagne fut en 2006 le pays organisateur et a accueilli plus d\u2019un million de touristes amateurs de football venus du monde entier.
\u2013 Etude du texte informatif : Trois t\u00e9moignages \u00e9clairant  l\u2019importance de cet \u00e9v\u00e8nement pour les Allemands, c\u2019est \u00e0 dire la restauration de l\u2019image de leur pays. Etude en 3 groupes, prise de connaissance des questions pos\u00e9es dans le manuel, faire ressortir les trois aspects abord\u00e9s dans les t\u00e9moignages.
\u2013 Grammaire : Observer \u00e0 partir du texte l\u2019extension des groupes nominaux au g\u00e9nitif
\u2013 Geschichte lebendig machen <\/strong>:
Objectif<\/strong>s : D\u00e9couvrir le r\u00e9formateur Martin Luther, une com\u00e9die musicale d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Luther, signification de la date du 31 Octobre 1517 (Reformationstag)
\u2013 Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio<\/strong> :
\u2013 Film d\u2019animation sur Luther, rep\u00e9rage des principales dates et y associer des groupes verbaux : r\u00e9activation des temps du pass\u00e9 et de la mani\u00e8re de dater un \u00e9v\u00e8nement.
\u2013 Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit : <\/strong>rep\u00e9rer et souligner par un code couleur certains \u00e9l\u00e9ments (noms qualifiant Luther, l\u2019\u00e9v\u00e8nement ayant lieu en avril 1521 et diff\u00e9rents verbes d\u2019action concernant Marin Luther)
-Vid\u00e9o : \u00ab Pop-Oratorium Luther \u00bb (\u00ab Projet des 1000 voix \u00bb),<\/strong> prise de notes sur notes sur les participants, l\u2019ambiance et l\u2019objectif.
\u2013 Kulturerbe ?
Objectif : <\/strong>d\u00e9couvrir une entreprise sid\u00e9rurgique phare en Sarre
Einstieg :Page d\u2019ouverture : deux lieux symboliques permettant d\u2019aborder la question de l\u2019\u00e9volution dans le temps du patrimoine
\u2013 Partage en quatre groupes : d\u00e9crire en d\u00e9tail un document. Organisation d\u2019une arborescence autour de Siedlung und Industrie
Heute wie damals : ein Ort der Solidarit\u00e4t \u2013 die Fuggerei in Augsburg
<\/strong>\u2013 Le quartier de la Fuggerei in Augsburg : il s\u2019agit du plus vieil ensemble de logements sociaux du monde cr\u00e9\u00e9 en 1516 par Jakob Fugger. Issu d\u2019une riche famille de banquiers allemands, ce philantrope surnomm\u00e9 Jakob der Reiche est venu en aide aux plus d\u00e9munis en fixant un loyer extr\u00eamement faible : un florin, soit 0.88 euro. Afin que son oeuvre perdure, il a exig\u00e9 que soient respect\u00e9es trois crit\u00e8res d\u2019admission : \u00eatre catholique, avoir v\u00e9cu au moins deux ans \u00e0 Augsburg et \u00eatre dans le besoin. Et cinq si\u00e8cles plus tard il en est ainsi.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
\u2013 \u00ab die Fuggerei in Augsburg \u00bb : <\/strong>Fiche d\u2019\u00e9coute
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
<\/strong>\u2013 Texte  \u00bb \u00c4lteste Wohnsiedlung der Welt \u00bb : L\u2019article \u00e9tudi\u00e9 permettra aux \u00e9l\u00e8ves de d\u00e9gager deux p\u00e9riodes distinctes en attirant l\u2019attention sur les indices temporels(temps des verbes, compl\u00e9ments de temps, adverbes) et de d\u00e9gager 3 axes de lecture : Jakob Fugger, les habitants de la Fuggerei et ses caract\u00e9ristiques.
\u2013 <\/strong>Text  \u00bb die Fuggerei und ihre Bewohner \u00bb : Comprendre, au travers d\u2019interviews de r\u00e9sidents de la Fuggerei, la description de l\u2019habitat et de ses habitants, la vie dans ce quartier ainsi que l\u2019esprit qui y r\u00e8gne : Fiche de travail pour organiser les informations identifi\u00e9es.
Deutsch-franz\u00f6sische Freundschaft : von der Vision zur Realit\u00e4t ?
<\/strong>Cette s\u00e9quence s\u2019attache \u00e0 montrer que l\u2019histoire des r\u00e9gions frontali\u00e8res du Nord-Est de la France(Alsace-Moselle) et des r\u00e9gions frontali\u00e8res allemandes, notamment la Sarre, a laiss\u00e9 une empreinte forte et riche sur le plan des paysages urbains (architecture), des activit\u00e9s humaines comme sur l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des Fran\u00e7ais et des Allemands de cette \u00ab Grande R\u00e9gion \u00bb appel\u00e9e aussi le \u00ab Pays des trois Fronti\u00e8res \u00bb(Allemagne, France, Luxembourg). On montrera donc le chemin parcouru, ayant permis aux ennemis d\u2019hier de devenir des partenaires en soulignant le r\u00f4le primordial de ces hommes d\u2019Etat courageux et visionnaires que furent, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle et le chancelier Konrad Adenauer. Dans ces r\u00e9gions frontali\u00e8res, l\u2019amiti\u00e9 franco-allemande n\u2019a rien d\u2019abstrait, au contraire elle se vit au quotidien par les populations, de part et d\u2019autre de la fronti\u00e8re.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio :
<\/strong>Vid\u00e9o  \u00bb Freiwilliges Soziales Jahr in Frankreich \u00bb : Parcours diff\u00e9renci\u00e9
\u2013 Welche Informationen bekommst du durch den Titel und die Bilder \u00fcber das Thema und den Inhalt des Videos ?
\u2013 Zus\u00e4tliche Informationen
\u2013 Informationen \u00fcber den Einsatz und die Erfahrungen der Jugendlichen sammeln , die ein FSJ machen
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>\u2013 Text \u00ab Das Saarland, ein besonderes Bundesland im Herzen Europas \u00bb : Focus sur les relations entre la Sarre et la Lorraine, symboliques dans la construction europ\u00e9enne : les ennemis d\u2019hier sont devenus amis et partenaires \u00e9conomiques. Sarrois et Lorrains illustrent bien l\u2019amiti\u00e9 franco-allemande.
\u2013 Distribution d\u2019une fiche de travail
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio
<\/strong>Audio : \u00ab Eine europ\u00e4ische Geschichte \u00bb : wie charakterisiert Annegret-Kramp-Karrenbauer die Beziehungen des Saarlandes zu Frankreich fr\u00fcher und heute ? \u2013 Erkl\u00e4rung des Zitats  \u00bb es ist ein Gl\u00fcck, dass Deutsche und Franzosen Grenzen zusammenleben \u00bb : was meint sie damit ? Was erhofft sie sich bestimmt von der Zukunft ?
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>\u2013 Text \u00ab Ich w\u00fcnsche mir eine Milchbar im Foyer \u00bb :
Objectif<\/strong> : \u00eatre capable de dire :
\u2013 ce qu\u2019\u00e9tait le Palais de la R\u00e9publique pour l\u2019autrice : un lieu de convivialit\u00e9 o\u00f9 elle avait ses habitudes
\u2013 ce qu\u2019elle reproche aux politiciens : effacer les \u00e9difices du pass\u00e9 et les remplacer par leurs propres b\u00e2timents, vouloir laisser sa propre marque en niant celles qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9.
\u2013 Fiche de rep\u00e9rage et mise en commun
Von der Geschichte gepr\u00e4gt
<\/strong>\u2013 Einstieg : Pour entrer progressivement dans la th\u00e9matique et la probl\u00e9matique, les \u00e9l\u00e8ves sont invit\u00e9s \u00e0 observer la carte de l\u2019Allemagne et \u00e0 rep\u00e9rer le nombre de Bundesl\u00e4nder que compte l\u2019Allemagne, parmi lesquels ils devront distinguer les villes-Etats de Hamburg, Br\u00eame et Berlin. Il faudra rappeler en amont la sp\u00e9cificit\u00e9 des Bundesl\u00e4nder qui sont autonomes dans certains domaines tels que l\u2019\u00e9ducation, la politique int\u00e9rieure, la culture et le sport. Cette observation permettra de bien situer g\u00e9ographiquement certaines grandes villes(Munich, Cologne, Leipzig, Francfort, Stuttgart).
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale <\/strong>
On \u00e9tudiera ensuite les 3 cartes historiques : les \u00e9l\u00e8ves pourront relier chacune d\u2019elles \u00e0 une l\u00e9gende, puis \u00e0 une date ainsi qu\u2019\u00e0 un court texte explicatif : ils liront au pr\u00e9alable le texte informatif de la Kulturbox sur le f\u00e9d\u00e9ralisme qui fournira l\u2019arri\u00e8re-plan historique permettant de comprendre le lien entre ces dates et les changements observ\u00e9s sur les trois cartes.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio \/ Compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>Le th\u00e8me porte sur la construction du Mur. Travail diff\u00e9renci\u00e9 en deux groupes :
\u2013 Travail \u00e0 partir du texte -Travail \u00e0 partir de la vid\u00e9o : fiches de travail
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio<\/strong>
Objectif :
\u2013 D\u00e9couvrir l\u2019histoire du Teufelsberg, de la Guerre froide
\u2013 D\u00e9couvrir un lieu embl\u00e9matique de la sc\u00e8ne culturelle alternative berlinoise
Cette Vid\u00e9o retrace l\u2019histoire de ce lieu embl\u00e9matique de Berlin. Sur les ruines du projet d\u2019universit\u00e9 que souhaitait construire Hitler, les militaires am\u00e9ricains ont \u00e9rig\u00e9 une station d\u2019\u00e9coute et d\u2019espionnage durant la Guerre froide. Rest\u00e9e d\u2019abord \u00e0 l\u2019abandon, elle a aujourd\u2019hui \u00e9t\u00e9 r\u00e9investie par des artistes et des graffeurs et est devenue une v\u00e9ritable attraction touristique, voire un mythe.
\u2013 Formulation d\u2019hypoth\u00e8ses : der Teufelsberg : Was ? Wo ? Wie ? Wann ? Wozu vielleicht ? \u2013 Noter les mots cl\u00e9s entendus permettant de comprendre le contexte, le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral du document et les informations essentielles sur le Teufelsberg<\/p>\n\n\n\n

Evaluation sommative de la compr\u00e9hension audio
Evaluation sommative de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Januar \u2013 Februar
Axe Diversit\u00e9 et Inclusion
Th\u00e8me<\/strong> : on aborde ici la question de l\u2019inclusion \u00e0 partir de d\u2019exemples divers : comment \u00ab s\u2019inclure \u00bb si on a un handicap physique, si on est en \u00e9chec scolaire, ou si l\u2019on s\u2019exprime diff\u00e9remment ? Cette \u00e9tude nous conduira \u00e0 se demander quelles initiatives existent en Allemagne pour int\u00e9grer les personnes diff\u00e9rentes. Depuis 2009, la Convention relative aux droits des personnes handicap\u00e9es impose l\u2019inclusion des personnes avec handicap dans les \u00e9coles allemandes par exemple.
Einstieg<\/strong> :
La page d\u2019accueil  permet de d\u00e9clencher l\u2019int\u00e9r\u00eat et la parole, d\u00e9lester le lexique utilis\u00e9 par la suite : der Rollstuhl, der Rollstuhlfahrer, im Rollstuhl sitzen, behindert sein, eine k\u00f6rperliche Behinderung haben, anders sein.
\u2013 R\u00e9pertorier les exemples de situation d\u2019exclusion dans la soci\u00e9t\u00e9
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit :
Text  \u00bb weehlmap.org \u00bb<\/strong>
\u2013 Lecture du texte informatif expliquant l\u2019un des projets que R.Krauthausen a d\u00e9velopp\u00e9 avec les \u00ab Sozialhelden \u00bb : le site weehlmap.org : aides \u00e0 la compr\u00e9hension le logo, identification de la nature du projet.
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale <\/strong>
\u2013 Affiche du film afin d\u2019\u00e9mettre des hypoth\u00e8ses sur le contenu du film \u00ab Berlin Rebel High School \u00bb. Le titre devrait permettre de situer g\u00e9ographiquement cette \u00e9cole (\u00e0 Berlin), mais aussi d\u2019en deviner la particularit\u00e9, \u00e0 savoir d\u2019accueillir des \u00e9l\u00e8ves \u00ab rebelles \u00bb au syst\u00e8me scolaire traditionnel.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>Text \u00ab Anders lernen \u00bb : A la lecture de cet article, les \u00e9l\u00e8ves d\u00e9couvriront cette \u00e9cole d\u2019un autre type, qui offre une deuxi\u00e8me chance aux personnes ne rentrant pas dans le \u00ab moule \u00bb du syst\u00e8me scolaire ordinaire en leur permettant d\u2019obtenir un dipl\u00f4me et de faire ensuite des \u00e9tudes pour s\u2019int\u00e9grer dans la soci\u00e9t\u00e9.
\u2013 Identification des informations essentielles , notamment celles concernant l\u2019\u00e9cole et le r\u00e9alisateur du film : travail en deux groupes<\/p>\n\n\n\n

Leben mit Behinderung : was ist schon normal ? Platz ?
<\/strong>La question de la norme \u00e0 travers cette s\u00e9quence sera pos\u00e9e, et ce \u00e0 travers la d\u00e9couverte de destins individuels. Les documents choisis abordent la th\u00e9matique avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et humour, afin de ne pas tomber dans le pathos.<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019espression orale et \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>A travers les documents propos\u00e9s, les \u00e9l\u00e8ves d\u00e9couvrent le destin d\u2019un Allemand porteur d\u2019un handicap : Gerd Sch\u00f6nfelder, est handicap\u00e9 suite \u00e0 un accident de train et skieur paralympique le plus titr\u00e9 \u00e0 ce jour.
\u00ab Ich bin nicht behindert \u2013 ich sehe nur so aus \u00bb :
<\/strong>\u2013 Avant la lecture du texte propos\u00e9, la rubrique \u00ab vor dem Lesen \u00bb permet d\u2019introduire un certain nombre de mots et de cr\u00e9er des horizons d\u2019attente. La compr\u00e9hension du texte en sera facilit\u00e9e.
\u2013 Schau dir die beiden Bilder an und stelle Hypothesen auf : vielleicht\/wahrscheinlich\/ ich kann mir vorstellen, dass\u2026
\u2013 Was erf\u00e4hrst du \u00fcber das Leben der Person auf dem Foto ?
\u2013 Welchen Charakter hat diese Person ?
\u2013 Lecture du texte : un extrait d\u2019interview est propos\u00e9, les \u00e9l\u00e8ves sont invit\u00e9s \u00e0 confirmer ou infirmer leurs hypoth\u00e8ses. On attire aussi leur attention sur Gerd Sch\u00f6nfelder concernant son handicap : fiche de travail<\/p>\n\n\n\n

Hat Vielfalt Tradition in Deutschland ?
<\/strong>La probl\u00e9matique de la diversit\u00e9 aborde dans cette s\u00e9quence la question de l\u2019exil et de l\u2019int\u00e9gration des diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations de familles \u00e9migr\u00e9es, r\u00e9fugi\u00e9es, expuls\u00e9es. Les migrations s\u2019inscrivent dans le temps, elles ont concern\u00e9 les peuples germanophones \u00e0 diff\u00e9rents moments de leur histoire, l\u2019Alllemagne \u00e9tant aussi terre d\u2019accueil. Cette s\u00e9quence donne une profondeur historique \u00e0 la question de l\u2019accueil de l\u2019\u00e9tranger, ce qui permet de prendre en compte le contexte particulier et d\u2019aborder sous diff\u00e9rents angles l\u2019axe \u00ab Diversit\u00e9 et inclusion \u00bb.
Cette s\u00e9quence propose un projet plurilingue et interculturel permettant la r\u00e9flexion sur le regard port\u00e9 sur l\u2019autre et les initiatives d\u00e9velopp\u00e9es en Allemagne afin de favoriser une meilleure compr\u00e9hension interculturelle en cr\u00e9ant notamment un lien entre de jeunes r\u00e9fugi\u00e9s et de jeunes Allemands.<\/p>\n\n\n\n

Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale et \u00e0 la compr\u00e9hension audio
Vid\u00e9o : \u00ab\u00a0Einem Fl\u00fcchtling ein Gesicht geben\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0: la vid\u00e9o propos\u00e9e documente un projet de semaine interculturelle. L\u2019entr\u00e9e par les images et le court extrait tir\u00e9 d\u2019un film documentaire permet une approche simple pr\u00e9sentant un projet interculturel autour de l\u2019histoire personnelle de jeunes r\u00e9fugi\u00e9s.
\u2013 Vor dem Vid\u00e9o : le travail sur l\u2019image permet d\u2019amener la th\u00e9matique\u00a0 et d\u2019introduire le lexique n\u00e9cessaire \u00e0 la compr\u00e9hension de la vid\u00e9o.
-Erkl\u00e4re das Motto \u00ab\u00a0Vielfalt verbindet\u00a0\u00bb
\u2013 Das Plakat wirbt f\u00fcr eine interkulturelle Woche. Was passiert wohl in einer solchen Aktion ? Stelle Hypothesen auf.
\u2013 Video : avant de montrer la vid\u00e9o on demande aux \u00e9l\u00e8ves de rep\u00e9rer parmi les hypoth\u00e8ses formul\u00e9es, celles qui sont les plus proches du projet.
\u2013 Beschreibe die Teilnehmer\/innen
\u2013 Formen des Projekts, die Etappen der Entstehung des Projekts
\u2013 Was hat das gemeinsame Projekt den Jugendlichen gebracht ?

Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
Texte \u00a0\u00bb Eine f\u00fcr alle :\u00a0<\/strong>Travail de compr\u00e9hension d\u2019un texte informatif en bin\u00f4mes.
Cet extrait de l\u2019autobiographie de Fatma Aydemir, publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0Fluter\u00a0\u00bb, est une narration au pr\u00e9t\u00e9rit incluant les dialogues retranscrits au discours direct. Il permet un entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit.
Cet extrait mobilise des connaissances culturelles car il r\u00e9sume l\u2019histoire familiale de Fatma pour expliquer les attentes scolaires de ses parents. Les paragraphes suivants d\u00e9crivent le quotidien de la jeune lyc\u00e9enne d\u2019origine turque, sa fiert\u00e9 et sa r\u00e9bellion face au racisme, son refus de c\u00e9der \u00e0 la pression de sa famille. Un parcours diff\u00e9renci\u00e9\u00a0 est propos\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves afin de\u00a0 guider davantage leur compr\u00e9hension du texte.<\/p>\n\n\n\n

Miteinander, f\u00fcreinander
<\/strong>Cette s\u00e9quence s\u2019inscrit dans l\u2019axe \u00ab Diversit\u00e9 et inclusion \u00bb. Elle se concentre sur la question de la solidarit\u00e9 comme \u00e9l\u00e9ment facilitateur de l\u2019inclusion et de l\u2019int\u00e9gration. Cette int\u00e9gration est trait\u00e9e \u00e9galement sous l\u2019angle de l\u2019implication des jeunes dans la soci\u00e9t\u00e9 civile : dans le domaine associatif (service civil, b\u00e9n\u00e9volat). Aider l\u2019Autre, c\u2019est l\u2019aider \u00e0 s\u2019int\u00e9grer mais aussi s\u2019ins\u00e9rer activement dans la soci\u00e9t\u00e9 civile.
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>\u2013 Page d\u2019ouverture : des formes d\u2019engagement social sont illustr\u00e9es vis \u00e0 vis desquelles  on demande aux \u00e9l\u00e8ves de r\u00e9agir : r\u00e9activation de helfen + D : cas du b\u00e9n\u00e9ficiaire, de l\u2019attribution.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>Texte \u00ab Was kann man als Bufdi machen ? \u00bb : r\u00e9partition en groupes des 4 textes \u00e0 lire. Prise de note avec fiche de travail : reformuler avec ses propres mots les informations comprises\/ identifier les mots cl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Evaluation sommative de la compr\u00e9hension audio
Evaluation sommative de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M\u00e4rz- Mai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Axe Espace priv\u00e9 \u2013 Espace public<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

En 2019, un si\u00e8cle apr\u00e8s les premi\u00e8res \u00e9lections autorisant le vote des femmes en Allemagne, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la sph\u00e8re publique et surtout l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances restent une lutte d\u2019actualit\u00e9. On mesurera dans cette s\u00e9quence l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 allemande en l\u2019espace d\u2019un si\u00e8cle.
Objectifs<\/strong> : d\u00e9couvrir les d\u00e9buts de l\u2019image de la femme moderne en Allemagne, la diff\u00e9rence entre l\u2019image traditionnelle de la femme et la femme moderne, comprendre que l\u2019\u00e9volution des droits va de pair avec l\u2019\u00e9volution de l\u2019image de la femme<\/p>\n\n\n\n

Einstieg<\/strong> : Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>Deux photos permettent d\u2019appr\u00e9hender le changement qui s\u2019est op\u00e9r\u00e9 dans les ann\u00e9es 1920 : contraste soulign\u00e9 entre le noir et blanc et la couleur, diff\u00e9rences de v\u00eatements, de coiffure, l\u2019environnement n\u2019est plus le m\u00eame : la ville s\u2019oppose \u00e0 la campagne. On laisse s\u2019exprimer les \u00e9l\u00e8ves librement sur ces diff\u00e9rences.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio
Vid\u00e9o \u00ab 100 Jahre Frauenwahlrecht \u00bb<\/strong> : prise de notes et restitution des informations importantes du document en r\u00e9ponse aux questions pos\u00e9es dans le manuel : fiche d\u2019\u00e9coute
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>Texte  \u00bb Die \u00ab neue \u00bb Frau \u00bb :
\u2013 Rep\u00e9rer les passages du texte que les photos illustrent, bulle informative sur le look \u00ab \u00e0 la gar\u00e7onne \u00bb, marqueurs temporels et dates
\u2013 \u00e9noncer les caract\u00e9ristiques de cette nouvelle image de la femme : unabh\u00e4ngiger \u2013 berufsst\u00e4tig \u2013 raucht- kurze Haare \u2013 sich vom traditionellen Bild der Frau befreien<\/p>\n\n\n\n

Was bleibt im Internet privat ?
<\/strong>\u2013 Il s\u2019agit d\u2019explorer l\u2019axe Espace public \u2013 Espace priv\u00e9 dans une perspective historique afin d\u2019\u00e9clairer les \u00e9l\u00e8ves sur le rapport particulier qu\u2019entretiennent les Allemands avec l\u2019espace priv\u00e9. La premi\u00e8re partie traite de l\u2019exposition de la vie priv\u00e9e sur Internet \u00e0 laquelle les Allemands semblent \u00eatre plus sensibles que les Fran\u00e7ais . Cette m\u00e9fiance s\u2019explique entre autres par le souvenir encore pr\u00e9sent dans la m\u00e9moire de nombreux Allemands de l\u2019intrusion d\u2019autorit\u00e9s ext\u00e9rieures dans la vie priv\u00e9e, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas en RDA.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>Text  \u00bb Alice im Netz \u00bb :  Introduction du texte \u00e0 l\u2019aide la couverture du roman, de son titre afin de mieux comprendre le contexte de l\u2019histoire relat\u00e9e.
Fiche de travail pour faciliter la prise de notes : Wie hat er sie kennen gelernt ? Inwiefern stellt er eine Gefahr dar ?
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio et de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>Vid\u00e9o : \u00ab Heim bleibt geheim \u00bb : expliquer le jeu de mots : heimlich = secret ayant pour \u00e9tymologie \u00ab Heim \u00bb = le chez-soi, le foyer.
Texte \u00ab Mit Google Street View kann man fremde Orte besuchen \u00bb : Texte informatif relatif \u00e0 l\u2019application Google Street View o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre que cette application connue et tr\u00e8s utilis\u00e9e dans le monde est peu d\u00e9velopp\u00e9e en Allemagne. En effet, face \u00e0  l\u2019afflux de demandes de citoyens allemands exigeant une pixellisation de leur domicile afin que celui-ci n\u2019apparaisse pas sur le site, Google a d\u00e9cid\u00e9 de ne plus actualiser ce service en Allemagne en raison des co\u00fbts suppl\u00e9mentaires. Les photos pr\u00e9sentes sur le site datent du d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. <\/p>\n\n\n\n

Ist zu Hause Zu Hause ?
<\/strong>Au centre de cette question se trouve la notion de \u00ab chez soi \u00bb, comme lieu privil\u00e9gi\u00e9 associ\u00e9 aux sentiments qui s\u2019y rapportent. Pour de plus en plus de personnes, particuli\u00e8rement pour les jeunes, cette notion va au-del\u00e0 de la maison familiale. Parfois ce sont les lieux publics qui jouent ce r\u00f4le, en effet pour de nombreux adolescents, ces derniers peuvent offrir une qui\u00e9tude et impression de libert\u00e9, sensations associ\u00e9es habituellement \u00e0 l\u2019espace priv\u00e9.
On propose deux exemples significatifs de personnes qui se sentent \u00ab chez elles \u00bb dans les lieux publics.
\u2013 L\u00e9onie M\u00fcller a choisi de troquer un logement contre une Bahncard 100 qui lui donne, durant une ann\u00e9e, un acc\u00e8s illimit\u00e9 aux trains ICE, ainsi qu\u2019aux services compl\u00e9mentaires propos\u00e9s par les gares allemandes. Son livre \u00ab Tausche Wohnung gegen Bahncard \u00bb raconte cette exp\u00e9rience.
\u2013 Le chanteur allemand Clueso passe une grande partie de sa vie dans des chambres d\u2019h\u00f4tel, o\u00f9 il est selon ses propres dires, le plus \u00e0 m\u00eame de composer ses chansons. Dans \u00ab Du und Ich \u00bb il \u00e9voque le train-train quotidien des usagers d\u2019une ligne de bus. Longtemps apr\u00e8s avoir emprunt\u00e9 cette ligne, on comprend que cette routine a profond\u00e9ment marqu\u00e9 les usagers du bus.
\u2013 Le po\u00e8me de Kurt Tucholsky, \u00ab Augen in der Grossstadt \u00bb permet d\u2019approfondir la r\u00e9flexion : l\u2019anonymat de la grande ville, qui \u00ab avale \u00bb les millions de visages : notamment ceux des gens qui, sur le quai de la gare, attendent le train tous les matins, pour se rendre au travail. Des regards se croisent, s\u2019attachent et se quittent.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit et \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>Text \u00ab In der DB leben, warum nicht ? : partage en trois groupes d\u2019\u00e9l\u00e8ves qui r\u00e9fl\u00e9chiront aux trois questions pos\u00e9es : das Buchcover \u2013 der Titel \u2013 Infos \u00fcber Leonie
\u2013 rep\u00e9rage des verbes permettant d\u2019ordonner les informations contenues dans le document
\u2013 Welche Informationen bekommst du \u00fcber Leonie M\u00fcller : \u00fcber sie, \u00fcber ihr Experiment, \u00fcber ihre Erfahrungen und Gef\u00fchle
\u2013 Exprimer sa propre opinion et se positionner par rapport \u00e0 cette exp\u00e9rience hors du commun, justifier ses choix.
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio
<\/strong>Vid\u00e9o \u00ab Du und ich \u00bb : Clueso, de son vrai nom Thomas H\u00fcbner est un chanteur compositeur allemand n\u00e9 en 1980 \u00e0 Erfurt. Son 8\u00e8me album \u00ab H\u00e4ngep\u00e4ck I \u00bb est paru en ao\u00fbt 2018. Les 18 chansons ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites lors de voyages, dans des chambres d\u2019h\u00f4tel.
\u2013 Fiche d\u2019\u00e9coute : Wer spricht \u2013 Welche Pronomen h\u00f6rst du ? Auf wen beziehen sie sich ? \u2013 Welche Informationen bekommst du \u00fcber den Busfahrer ? \u2013 Stellen, die die Routine im Alltag zeigen- Textstellen, die zeigen, dass Menschen sich in Bussen oder Bahnh\u00f6fen in Sicherheit f\u00fchlen \u2013 Interpretation der Beziehungen der Menschen zueinander in \u00f6ffentlichen Verkerhrsmitteln
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>\u2013 Po\u00e8me \u00ab Augen in der Grossstadt \u00bb : Wo und wann spielt die Szene ? An wen wendet sich das lyrische Ich ? Wer ist \u00ab du \u00bb ? Wer sind \u00ab die Millionen Gesichter \u00bb
\u2013 Vers 7 \u00ab Im Menschentrichter \u00bb \u00e0 mettre en lien avec les vers 9 \u00e0 12 : la grande ville avale et absorbe les individus, laissant peu de chance aux rencontres. Dans le po\u00e8me de Tuchlosky, le quai de la gare, lieu public par excellence, appara\u00eet comme le lieu de tous les possibles et en m\u00eame temps, condamne les relations humaines \u00e0 la bri\u00e8vet\u00e9 d\u2019un simple regard \u00e9chang\u00e9 et sans suite.<\/p>\n\n\n\n

Und heute alle gleichberechtigt ?
<\/strong>Partie consacr\u00e9e au r\u00f4le des femmes dans l\u2019espace priv\u00e9 : a-t-il suivi l\u2019\u00e9volution de leur r\u00f4le dans la sph\u00e8re publique ?
Cette s\u00e9quence est constitu\u00e9e d\u2019une caricature sur la r\u00e9partition des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res au sein du foyer : a-t-elle \u00e9volu\u00e9 au m\u00eame rythme que la position des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9? et d\u2019un extrait d\u2019une chanson \u00ab Who cares \u00bb qui s\u2019amuse sur le excuses d\u2019un homme pour \u00e9chapper au partage des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res
Entra\u00eenement \u00e0 l\u2019expression orale
<\/strong>\u2013 Caricature  \u00bb Und heute, alle gleichberechtigt ? \u00bb : Fiche de travail
Verhalten des Mannes und der Frau \u2013 Was w\u00fcrdest du an der Stelle der Frau machen\/sagen ? \u2013 Was will der Cartoonist sagen ? Ist diese Situation noch aktuell ?
Entra\u00eenement \u00e0 la compr\u00e9hension audio + compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
<\/strong>\u2013 Songtext \u00ab Who Cares ? \u00bb de l\u2019artiste Sookee : Fiche de travail
\u2013 Wo spielt die Szene ? Was ist das Problem ? Wer ist \u00ab du \u00bb und \u00ab ich \u00bb \u2013 Nimmt der Mann an der Hausarbeit teil ? Was wird deiner Meinung nach die Frau machen ?<\/p>\n\n\n\n

Evaluation sommative de la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9crit
Evaluation sommative de la compr\u00e9hension audio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Sept-DezemberAxe Identit\u00e9s et EchangesLa notion de \u00ab Heimat \u00bb renvoie \u00e0 plusieurs aspects de l\u2019\u00e2me germanique et s\u2019inscrit pleinement dans l\u2019axe \u00ab Identit\u00e9s et Echanges \u00bb. On s\u2019interrogera sur l\u2019acception de ce terme.Entra\u00eenement \u00e0 l \u2019expression orale et \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019oralCe parcours permet aux \u00e9l\u00e8ves de s\u2019approprier la notion de Heimat, concept difficilement traduisible et indissociable de … Continuer la lecture de 2024-Premi\u00e8res<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-19","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":106,"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19\/revisions\/106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacultureallemande.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}